ERREFERENTZIA KODEA
ES/NA/AGN/F498
IZENBURUA
Juan Faro-Ana Bueno
MUTURREKO DATAK
1950-2005
DESKRIBAPEN MAILA
Funtsa
BOLUMENA
385 txotxongilo
Gazteluak, dekoratuak eta tresneria
24 kutxa
186 liburu
329 fonograma
151 ikus-entzunezko
EKOIZLEA
Juan Faro Jacinto eta Ana Bueno Martínez
AIPAMEN BIOGRAFIKOA
Juan Faro Lisboan jaio zen, 1932ko otsailaren 16an, eta Iruñean hil, 2011ko irailaren 26an. Lehen urteetatik txotxongilo ibiltariekin izan zuen lehen kontaktua. Aitaz umezurtz lau urterekin, bere amak bere txotxongiloetan erabiliko zituen ofizio, ezagutza eta trebetasun ezberdinak ikastera animatu zuen. Musika Amateurren Akademian trebatu zen bere lanbide maitatuena: musika irakaslea. Arte eta Lanbide Eskolan ere eskolak jaso zituen, non garatu zituen marrazketan eta pinturan zituen abileziak.
1952an, bere auzoan egin zituen lehendabiziko txotxongilo emanaldiak, Centro Social da Bempostinha zentroan. Bere lagun den Anibal Afonsorekin batera, El Gato con Botas taularatzera ausartu zen.
Fernando Passos poeta, antzerkigile, titiritero eta haurrentzako hainbat argitalpenen arduradunarekin lan egin zuen, Helduen Hezkuntza Kanpainak herrialde osoan zehar zuzentzen zituena. Kanpaina horiek 1953. urtean egin ziren eta 25 eta 28 egun bitartean iraun zuten, Portugalgo geografia osoan zehar bidaiatuz, eta bere benetako antzerki eskola izan ziren kalean.
Fernando Passosekin elkarlanean jarraitu zuen, eta hark Portugalgo telebistaren hastapenetan parte hartzeko gonbita egin zion. Geroago, batxilergoko eta unibertsitateko ikasleentzako hainbat txotxongilo-tailer koordinatu zituen, non buruak eraikitzen eta paper-orea maneiatzen irakasten zuen batez ere.
Ana Bueno 1930eko uztailaren 26an jaio zen Iruñeko Alde Zaharrean bizi den familia handi batean. Lehen mailako ikasketak bikain egin zituen, eta 1944an Florencio de Ansoleaga saria jaso zuen, Iruñeko Vínculo plazako Musika Akademian piano eskolekin uztartuz.
12 urterekin bere bizitza osoan garatuko zuen zaletasuna aurkitu zuen antzerkian. Maria Inmaculada ikastetxean hasi zen antzerkia egiten, etxeko langileak trebatzen. Beren hezkuntza kulturalaren osagarri gisa eta beren aisialdi orduak betetzeko, antzerki emanaldiak egiten zituzten. Emakumeek (pertsonaia maskulinoak barne) egindako eta emakumeentzat zuzendutako antzerkia zen.
Hori izan zen "cómicas" eskola emankorra Iruñean, eta horietako batzuk Valentin Redín-en aginduetara arituko ziren geroago beste antzerki abentura batzuetan.
1954an, Juan soldadutza egiten ari zen Portugalgo armadako goi-kargudun baten txofer gisa, Espainia, Portugal eta Frantziako maniobra bateratuetan parte hartzen baitzuen. Bere bidaian Orreagan gelditu ziren. Egun horretan bertan "cómicas" urteroko txangoa egin zuten Orreagara, eta han ezagutu zuten elkar.
Juanek gutun asko eta pare bat bisita trukatu ondoren, 1960an ezkondu ziren Iruñean. Portugalera joan ziren bizitzera, eta berak Musika Hastapeneko irakasle gisa egiten zuen lan. Berehala, Ana liluratuta geratu zen Juanek txotxongiloekin egiten zituen lanengatik, eta noizean behin berarekin kolaboratzen hasi zen.
Emanaldi txiki horiekin Anak antzerkia egiten jarraitu ahal izan zuen, Juanekin "barraca" barruan ezkutatzen ikasi zuen, panpina baten atzean hitz egiten; gustatu zitzaion eta ulermen horrek fruitu gisa eman zuen gerora "Retablo de Figurillas" izan zena.
1970ean bikotea eta bi seme-alabak Iruñera joan ziren. Juanek Anarekin ikasi zuen bere hizkuntza berria, eta laster gazteleraz mintzatu eta idazten zuen. "Retablo de Figurillas" obra guztien egilea izan zen, baina Anak aberastu egin zituen pikardiarekin, jergarekin, Nafarroako idiosinkrasiaren berezko nortasun zigilu diren umore kolpeekin. Txotxongiloa bere adierazpenetik bizi da eta bere publikoaren hizkuntza hitz egiten du, eta Juanen lanek ukitu berezi hori izan zuten, Anak bakarrik inprimatzen zuelarik, eta bera gabe, komikoaren hizkuntza gabe, nekez izango zen posible.
1971n Nafarroan finkatu ondoren, Juanek Musika Hastapeneko irakasle gisa jarraitu nahi izan zuen lanean, baita Pablo Sarasate Kontserbatorioko zuzendari zen Fernando Remacharekin ere. Hala ere, Miserikordia Etxean sartzeko aukera izan zuen, non bere lan bizitza osoa emango zuen.
Retablo de Figurillas Faro Bueno familiak osatutako txotxongilo antzerki konpainia izan zen: Juan eta Ana senar-emazteak eta Pilar eta Juanjo seme-alabak. Juan zuzendaria zen, obrak asmatu eta sortzen zituen, testuak idatzi eta panpinak egiten zituen. Anak elkarrizketetan laguntzen zuen, panpinen jantzi guztiak josten zituen, baita eszenografiak eta banbalinak ere, kontratazioak eta taldearen harreman publikoak kudeatzeaz gain. Pilar eta Juanjo izan ziren ikuskizunak taularatzeko ezinbesteko euskarria.
1981ean Retablo de Figurillas izena hartu zuen, nahiz eta ordura arte Juanek antzezpen ugari egin zituen 1970ean Barañainera iritsi zenetik.
Portugaldik titiritero gisa ekartzen zuen jakinduria guztia bere panpinen adierazkortasunean islatu zen begirada maltzurren eta kolore bakanen bidez.
Portugalen, Juanek txotxongiloak erabili zituen beti helburu didaktikoekin, beraz, bere lehen helburua maisu eta irakasleekin konektatzea zen, eta aitzindaria izan zen haur antzerkiari Portugalgo herri tradizio aberats guztia ekarri ziona, garai hartan Nafarroan ezezaguna zen estilo baten bidez eta bere ingurune berriaren sentiberatasunera egokitzeko trebetasun gehigarriarekin. Txotxongilo didaktikoak ezagutarazi zion.
Aspirinitis, Un mal trago eta El quemazo haurren istripuen prebentziorako trilogia Nene Kurrutako bihurriak eta bere amak Aspirino doktorearen laguntzarekin zenbait etxe-susto konpontzen zituzten istorio laburrak ziren.
80ko hamarkadan, Nafarroako Foru Aldundiak, bere kultur politikaren zati gisa, antzerki taldeen emanaldiak diruz laguntzen zituen probintzia osoan zehar, eta hala izan zen, berrehun biztanle baino gutxiago zituzten herriek ere antzerkia ikusteko aukera izan zutelako. Kultur politika horren babesean konpainia eta aktore asko osatu ziren, eta Retablo de Figurillas loraldi horren parte izan zen.
1981ean, Juan antzerki-konpainia baten lana ikusten hasi zen, "Andamio de Figurillas" deitu ziona, harik eta Valentín Redín-ek, Erriberriko Nafarroako lehen jaialdietan harekin lanean hasi zenak, Andamioa Erretaula batengatik aldatzea proposatu zion arte. Iradokizun hori beti eskertu zion.
Istorio didaktiko guztiak cachiporra-txotxongiloak balira bezala irudikatzen ziren: makilaka amaitzen ziren onen eta gaiztoen istorioak. Hori zen Portugalgo kale txotxongiloaren tradizioa. Edertasuna, inozokeria eta sinpletasuna zituen gustuko, eta estilo berean beste istorio batzuk idazten hasi zen. Lehenengoa 1979an, La princesa y el dragón Tragaldabas izan zen, ondoren 1981ean, La gallina mágica eta 1983an, Érase una vez un pollo Pollito jarraitu zirelarik.
Retablo de Figurillas-ak, batez ere, antzerkia irudikatzen zuen kalean. Antzezpenek ordubete irauten zuten gutxi gorabehera, eta haur publiko bati zuzenduta zeuden. 25 minutuko bi istorio edo 20 minutuko hiru obra egiten ziren, gehi Calasparra aurkezlearen bidez publikoarekin ezartzen zen elkarrizketa. Aldez aurreko elkarrizketa hori garrantzitsua zen ikusleen giroa haztatu ahal izateko; izan ere, erantzunaren arabera, antzezpena azkarragoa edo arinagoa izango zen, txistu gehiago edo gutxiagorekin, ziztada gehiagorekin edo gutxiagorekin.
1983an Jose María Satrustegi antropologo eta euskaltzainarekin elkarlanean hasi ziren. Topaketa hauek emankorrak izan ziren, emaitza bezala, oso ordezkatuak izan ziren hiru lan emanez: 1983an estreinatutako El Osito de Urbasa, 1984an El pajarito Feliz eta 1986an El zorro Juicioso.
Lan horiek arrakasta handia izan zuten, eta 2001ean, Nafarroako Gobernuko Hezkuntza Departamentuaren enkarguz, Osito de Urbasa eta Érase una vez un pollo Pollito obren hamar emanaldi egin ziren ingelesez, talde profesional batek grabatuta. Lehen Hezkuntzako azken mailako ikasleentzako hainbat eskola eta ikastolatan irudikatu ziren.
Federico García Lorcak Barracarako idatzitako Retablillo de Don Cristóbal obra klasikoa 1984an estreinatu zen.
1987an taldeak berritzen jarraitu zuen, eta antzerki klasikoko bi obra taularatzea erabaki zuen: Miguel de Cervantesen La guarda cuidadosa eta La cueva de Salamanca. Juanek egokitzapen zorrotza idatzi zuen. Estreinaldia Nafarroako Antzerki Eskolan egin zuten.
Iruñeko Udalak, 1988an, hiria sustatzeko erromesaldi bat antolatu zuen Santiago de Compostelara, "Iruñea: bidearen lehena" leloarekin. Ekitaldiak, hitzaldiak, kontzertuak eta Retablo de Figurillas-en emanaldiak biltzen zituen elizetan zehar. Erretaulako kideek ere oinez egin zuten erromesaldia, eta hamar emanaldi egin zituzten. Oraingo honetarako Misterio de Santa Felicia y San Guillén obra estreinatu zuten. Obanos herriaren kondaira nafar baten egokitzapena izan zen, bi anai-arreben erromesaldiari eta esperientzia mistiko horren ondoren haien bizitzaren eraldaketari buruzkoa.
1993an, Gonzalo de Berceo-ren Los Milagros de Nuestra Señora lanean bildutako hiru kontakizunen egokitzapena estreinatu zen: El romero de Santiago, La Abadesa encinta eta El monje borracho.
Juan Faro melomano handi bat zen, ia hamabost urtez musikaren irakaskuntzan aritu zena. Kontu handiz aukeratzen zituen emanaldietako musika-funts guztiak. Antzezpen bakoitzean, lehenengo muntatzen zen musika zen publikoa etortzeko eskatzen zuena.
1985ean, taldea testurik ez zuten musika-lanen errepertorio bat sortzen hasi zen, non panpinek eta objektuek musikaren erritmoan eboluzionatzen zuten: Zapateado, Maquinavélico eta Nocturno. 15 minutuko iraupena zuten, eta cachiporra edo kondairen obren ondoan irudikatzen ziren, kalean, aire zabalean.
El Carnaval de los Animales Camille Saint-Saëns suitearen gainean sortu zen. Aurrekoak baino gehiago irauten zuen obra zen. Juanek hamabi animalia zizelkatu zituen lan honetarako: lehoiak, oilarrak eta oiloak, hermioiak, dortoka bat, elefante bat, bi kanguru saltari, aquarium bat, bi asto irakurle, bi cocus, hainbat txori, fosilak eta, amaitzeko, raso eta tul oihalez egindako beltxarga bat. Musikak adierazten duen bezala, animalia batzuek giza portaeraren kritika satirikoa egiten zuten, eta beste batzuek, besterik gabe, poetikoki eboluzionatzen zuten.
Musika lan horiek oso ordezkatuak izan ziren, eta errepertorioan mantendu ziren urteetan zehar.
1986an bere lehen Auto Sakramentala estreinatu zen, El Nacimiento, Gabonetako erretaula bat, hagatxozko hamalau txotxongilorekin. Muntaia horrek berrikuntza ekarri zuen: elkarrizketak testu biblikora igortzen ziren, eta ez zuten inprobisaziorik onartzen; beraz, lehen aldiz, ahotsak grabatu zituzten, Nafarroako Antzerki Eskolako hainbat aktoreren parte-hartzearekin. Grabazio bat gaztelaniaz eta beste bat euskaraz egin zen eta musika sakratuaren zatiak zituen soinu-banda bat sartu zen. Aurretik grabatutako testuak gaztelu barruan mugimendu askatasun handiagoa ahalbidetzen zuen panpinak zabaltasun handiagoarekin manipulatu ahal izateko.
1995ean, Retablillo de Navidad taularatu zen, Bibliako testuaren moldaketa bat 15 cm-ko tamainako makilazko hamaika txotxongilo txikirekin, Jesusen jaiotza bost koadrotan interpretatzen zutenak 19 minutu eskasetan.
2002an Juanek apustu handia egin zuen berriro Gabonen alde. Se ha caído una estrella edo La Navidad de los animales-entzat ez zen Bibliako testuari lotu eta istorio bat idatzi zuen, non animaliak protagonista ziren eta Haurra jaio behar zen tokia prestatzen zuten. Autoak seriotasuna galtzen hasi ziren ekintza harrigarriago batekin, non idiak berak ere, bere adarrekin, Herodes agertokitik kanpora bultzatzen zuen. Sei aingerutxo eta harizko 21 txotxongilo eraiki zituen harrizko kartoian. Animalia handiak, idia, mandoa eta zaldia zurez zizelkatuak izan ziren presentzia eta sonoritate handiagoa emateko.
Juan Farok 2005ean jarri zen harremanetan Medicus Mundi GKEarekin, "Mundinovi: Marionetas para despertar en valores" lanean parte hartzeko. Proiektu honen helburua txikienen prestakuntzan laguntzea zen, erraz ezagut daitezkeen egoerak agertuz, hala nola adiskidetasunaren, itxaropenaren edo esker onaren garrantzia. Juanek lau ipuin didaktiko egin zituen haurrentzako hainbat jardueratan erabiliak izateko. Obren istorioak eta elkarrizketak asmatu zituen: Y todo por una flor, Los tesoros, Tener miedo eta Bibi y Juanote-ren bi bertsio.
Retablo de Figurillas jardunean egon zen ikuskizun berriekin 25 urtez, eta 1981 eta 1997 arteko aldia izan zen aktibitaterik handiena. Nafarroako geografia osoan zeharkatu zuten 120 herri baino gehiagotan eta herri horietako askotan errepikatu zuten.
Faro Bueno, Pilar eta Faro Bueno, Juan José. Juan Faro y Ana Bueno: Retablo de Figurillas. Barañain: Barañaingo Udaleko Kultura Saila; Iruñea: Nafarroako Gobernua, 2017.
[-] Ezkutatu
[+] Gehiago irakurri
HISTORIA ARTXIBISTIKOA
Faro-Bueno funtsa Nafarroako Errege Artxibo Nagusian sartu zen 2019an. Txotxongiloak Tolosako Topic-Nazioarteko Txotxongilo Zentroan daude zainduta, erabilera lagapen bati esker, behar bezala kontserbatzeko.
EDUKIA
Faro-Bueno funtsa Retablo de Figurillas-en dokumentazioarekin osatzen da, txotxongiloak, eszenografiak, tresneria, dokumentazioa, argazkiak, obren libretoak, esku-programak, prentsa-ebakinak, kartelak, korrespondentzia, soinu-erregistroak ingurumen-musikarekin eta emanaldien ikus-entzunezko erregistroak barne hartuta. Portugalen Juan Faroren garaiko dokumentazioa ere gordetzen da, titiritero eta musika irakasle gisa. Funtsa, txotxongilo-antzokiaren gaineko liburutegi handi batez osatua dago.
SARBIDE BALDINTZAK ETA ERREPRODUKZIOA
Dokumentazioa modu presentzialean eskuragarria da publikoarentzat Nafarroako Errege Artxibo Nagusian.
Bere kontsulta eta erreprodukzioa 373/2013 Ebazpena, abenduaren 9koa, Vianako Printzea Erakundea-Kulturako zuzendari nagusiak emandakoari lotuta dago non onartzen dituen Nafarroako Errege Artxibo Nagusia dokumentuak eskuratu, kontsultatu eta erreproduzitzeko barne-arauak.
Jabari publikokoak ez diren lanen erreprodukzioa posible izango da soilik eskatzailearen erabilera pribatua egiteko eta ikerketarako egiten denean, Errege Lege Dekretuan xedatutakoarekin bat 1/1996 Legegintzako Errege Dekretua, apirilaren 12koa, Jabetza Intelektualari buruzko Legearen Testu Bategina onesten duena, arlo horretan indarra duten lege-xedapenak erregularizatu, argitu eta bateratzeko.
artikulua. Jatorrizko obra eta izenburuak.
1. Jabetza intelektualaren objektu dira: jatorrizko sortze-lan literario, artistiko edo zientifiko guztiak, gaur egun diren edo etorkizunean asmatzen diren edozein bitarteko edo euskarri ukigarri zein ukiezinez adieraziak. Besteak beste:
- Liburuak, liburuxkak, inprimakiak, gutun-bildumak, idazkiak, diskurtso eta alokuzioak, hitzaldiak, auzitegitxostenak, katedra-azalpenak eta izaera bereko beste zeinahi obra.
- Musika-konposizioak, letradunak nahiz letragabeak.
- Obra dramatikoak eta dramatikomusikalak, koreografiak, pantomimak eta, oro har, antzerkiobrak.
- Obra zinematografikoak eta ikusentzunezko beste zeinahi obra.
- Eskulturak, margolanak, marrazkiak, irarlanak, litografiak; istorio grafikoak, haurren zein helduen komikiak, eta haien probasaio edo zirriborroak eta gainerako obra plastikoak, aplikatuak izan zein ez.
- Arkitektura- eta ingeniaritza-obren proiektuak, planoak, maketak eta diseinuak.
- Topografiari, geografiari eta, oro har, zientziari buruzko grafikoak, mapak eta diseinuak.
- Obra fotografikoak eta fotografiaren antzeko prozeduraz adierazitakoak.
- Ordenagailu-programak.
2. Obraren izenburua, jatorrizkoa denean, obraren parte gisa babesturik geratuko da.
37. artikulua. Establezimendu jakin batzuetan terminal espezializatuen bidez obrak erreproduzitzea, mailegatzea eta kontsultatzea.
1. Egile-eskubideen titularrek ezingo diote eragozpenik jarri obrak erreproduzitzeari, titulartasun publikoa duten edo izaera kultural nahiz zientifikoko erakundeetan integraturik dauden museo, liburutegi, fonoteka, filmoteka, hemeroteka edo artxibategiek egiten dituztenean erreprodukzioak, irabazi asmorik gabe eta ikerketa edo kontserbazioa beste helbururik gabe.
2. Era berean, titulartasun publikokoak, edo irabazi asmorik gabeko interes orokorreko kultura-, zientzia- edo hezkuntzaerakundeenak edo Espainiako hezkuntzasisteman integraturiko hezkuntzainstituzioenak diren museo, artxibategi, liburutegi, hemeroteka, fonoteka edo filmotekek ez dute beharko eskubideen titularren baimenik egiten dituzten maileguengatik.
[-] Ezkutatu
[+] Gehiago irakurri
Gainera, funtsa osatzen duten dokumentuen berezitasuna kontuan hartuta, kontsulta eta erreprodukzioa maiatzaren 5eko 1/1982 Lege Organikoa, Ohorerako, Norberaren eta Familiaren Intimitaterako, eta Norberaren Irudirako Eskubidearen Babes Zibilaren legean oinarrituko dira.
Laugarren artikulua.
Bat. Hildakoaren ohore, intimitate edo irudiaren gaineko babes zibilaren akzioak egikarituko ditu hildakoak berak horretarako bere testamentuan izendatu duenak. Pertsona juridikoa ere izenda daiteke.
Bi. Izendapenik ez badago edo izendatutako pertsona hil bada, babesa eskatzeko legitimazioa izango dute ukitutako pertsonaren ezkontideak, ondorengoek, aurrekoek eta neba-arrebek, baldin eta bizirik badaude, ukitutako pertsona hiltzean.
Hiru. Horiek guztiak ez badaude, Fiskaltzak egikarituko ditu babes-akzioak. Fiskaltzak jardun ahal izango du ofizioz edo pertsona interesdunak hala eskatuta, baldin eta laurogei urte baino gehiago igaro ez badira, ukitua hil zenetik. Epe bera hartuko da kontuan, testamentuan izendatutako pertsona juridikoari dagokionean akzioak egikaritzea.
Lau. Delituaren biktimen eskubideetan bidegabeko esku-sartzerik gertatzen bada, zazpigarren artikuluko zortzigarren atalean aipatzen den moduan, egindako delituarengatik laidotua edo kaltetua gertatzen dena babes-akzioak baliatzeko legitimatua egonen da, kontuan hartu gabe aurreko prozesu penalean akzio penala edo zibila erabili ote duen. Fiskaltza ere legitimatua egonen da edozein kasutan. Heriotza gertatzen bada, aurreko ataletan xedatutakoari jarraituko zaio. (…)
Zazpigarren artikulua.
Lege honen bigarren artikuluko babes-esparruan, bidegabeko esku-sartzeak izango dira:
(…)
Hiru. Pertsona edo familiaren bizitza intimoari buruzko egitateak zabaltzea, egitate horiek eragina dutela pertsona edo familia horren entzute eta izen onean, bai eta gutunen, oroitzapenen edo izaera intimoko beste idazki pertsonal batzuen berri ematea nahiz horiek argitaratzea ere.
Lau. Pertsona edo familiaren datu pribatuak ezagutaraztea, baldin eta datu horiek ezagutu badira datuon berri ematen duen subjektuaren lanbide-jarduera edo jarduera ofiziala dela eta. (...)
Zazpi. Egitateak egoztea edo iritziak agertzea, beste pertsona baten duintasuna edozein modutan urratzen duten ekintza edo adierazpenen bidez, pertsona horren ospeari kalte eginez edo beraren estimuaren aurka eginez. (…)
Zortzigarren artikulua.
Bat. Orokorrean, ez da bidegabeko esku-sartze gisa hartuko agintari eskudunak legearen arabera baimendu edo erabakitako jarduna. Gauza bera gertatuko da, interes historiko, zientifiko edo kultural garrantzitsua nagusitzen denean.
[-] Ezkutatu
[+] Gehiago irakurri
DESKRIBAPEN TRESNAK
Inbentarioa
DOKUMENTAZIO OSAGARRIA
Ana Bueno Martínez-i egindako elkarrizketa
DOKUMENTAZIO OSAGARRIA BESTE ARTXIBOTAN
TOPIC Tolosako Nazioarteko Txotxongilo Zentroa
ARGITALPEN NOTAK
- Faro Bueno, Pilar eta Faro Bueno, Juan José. Juan Faro y Ana Bueno: Retablo de Figurillas. Barañain: Barañaingo Udaleko Kultura Saila; Iruñea: Nafarroako Gobernua, 2017.
Dohaintzaren albistea
DESKRIBATZAILEAK
Antzerkia, XX. mendea, Antzerki-egilea, Sortzailea, Dekoratzailea, Antzerki-erakundea, Interpretea, Ekoizlea, Txotxongilo-antzerkia.